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“灸”字，在现存文献中，《庄子》里有提及。如《庄子·盗跖篇》载孔子劝说柳下跖，碰了个大钉子，事后对柳下季说，“丘所谓无病而自灸也”。但“灸”的本字是“久”字。如1975年于湖北云梦睡虎地出土的秦墓竹简（法律文书）《封诊式·贼死》中载，“男子丁壮，析（皙）色，长七尺一寸，发长二尺，其腹有久故瘢二所”，此“久”即“灸”之本义，训为灸灼。汉墓出土的《五十二病方》、《阴阳十一脉灸经》，《足臂十一脉灸经》、《脉法》、《武威汉摹医简》中均作“久”字。“久”以后演变为“灸”字。汉代许慎《说文解字》曰：“灸，灼也，从火”。 从甲骨文字形的研究考证，现代胡厚宣认为，“我释床，亦即庥字……字当象一人卧病床上，从木象以火艾灸病之形”。灸法已在殷代出现。康殷认为在商周初期灸法、熨法已普遍流行。

艾灸的分类：

隔蒜灸

利用蒜做间隔物而施灸的一种灸法。大蒜辛温喜散，有化结，拔毒之功。临床上适用于痈、疽、无名肿毒、肺痨、腹中积块、蛇蝎毒虫所伤等症。

隔盐灸

隔盐灸是用盐作隔垫物而施灸的一种方法。此法只用于脐窝，他处禁用，故又称神阙灸。咸寒，入胃、肠经，有涌吐、清火、凉血之功。此法有回阳、救逆、固脱之用，适用于急性肚子痛、吐泻、痢疾、四肢厥冷、脱证。

灸的适应症 灸疗，起初主要是用于治寒症的。 唐代王冰注：“火艾烧的，谓之灸焫”，蕲艾睡眠管理，用这种烧灼疗法治“藏寒生满病”是颇为有效的，以后逐渐发展为治全身不同性质的多种疾病。 《左传》成公十年（公元前581年）载，晋景公病，延秦国太医令医缓来诊，医缓说，“疾不可为也。病在肓之上、膏之下，攻之不可，达之不及，药不治焉”。“攻”即是灸法，“达”即是刺法。